《BHFF》第二册 第44篇 心如水，性如镜

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 2-44 心如水，性如镜 

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问答题

1、烦恼怎么来的 ？

答：都是自己找来的。

(答案仅供参考)

 

2、我们的心怎么才不会起烦恼？

答：我们这颗心就像镜子一样是透明的，如果我们看不到人世间的什么东西，我们就不会起烦恼。

(答案仅供参考)

 

3、为什么“明明是做功德，也会起烦恼”？

答： 如果做任何事情，都带有私心杂念，你的境界就不能提高，你的心就不能平静，就会起烦恼。明明是做功德，也会起烦恼。

(答案仅供参考)

 

4、人的病是怎样得来的？

答：当你的烦恼在你脑子里的时候，当你的心境界不高的时候，当你把喜欢的东西全部拿到身体上、心上的时候，当你把一切东西全部照单全收，把吃的东西全部吃下去（因为好的东西大家都喜欢吃），那个时候你得到了一个东西，那就是病。

(答案仅供参考)

5、怎样才能看到真正的佛心？

答：学佛要无所得心，我哪里有什么心啊，我没有这个心，没有这个烦恼的心。无所住心，没有任何东西可以放在我的心上，世界上没有任何的事情，可以让我得到，把它放在心上的。要明白自己的心，认识自己的心，你才能看到真正的佛心。

(答案仅供参考)

 

6、为什么有些人学到后来，福气就很薄了？

答：一个人语言尖酸刻薄，终生为薄福之人。你们现在跟随学師fu佛法，千万不能讽刺人家，經常讲話讽刺人家的人，他是薄福，没有福气，连讽刺人家的意念都不能有，这个人只要有这种念头，他的福气就很薄。

(答案仅供参考)

7、什么样的境界是“小我”？

答:如果每一个人的思想境界都停留在为我自己做事情上，为了我才会吵架，为了我才会去争斗，为了我可以自相残杀，都是因为这个“我”字，这个是小我，而不是大我。

(答案仅供参考)

8、“万念归一”是什么意思？

答：①人要懂得万念归一，把一万个念头都归到一个念头上，就是归到学佛学法上。

      ②  万念归一念，就是一念都不能有。

      ③    万念归一，实际上就是说一个人不能有念头。

(答案仅供参考)

9、我们学习万念归一念的时候，哪三种心不能有？

答：①现在心②过去心③未来心。

(答案仅供参考)

 

10、佛經上讲：所谓法，其实就是无法。学佛的这个法是在哪？

答：学佛的这个法是在心中。

(答案仅供参考)

11、为什么过去心不可得？

答：过去我怎样怎样，过去我对他多好多好，因为有了过去心，就会不开心了，烦恼就生出来了，就会生气，最后就气出病了。

(答案仅供参考)

 

12、怎样才是真正的学佛人？

答：真正学佛的人，是无为而有为，你好像没有做，实际上你是做了。但是实际上你是没有做，又像做了。

(答案仅供参考)

填充题

1、人有一个毛病，什么东西(都要)，都要全部收下来，什么吃的东西都(想吃)进去，什么玩的都(想玩)，所以就造成了，什么样的烦恼都(全部照收)。

2、我们没有看见花，我们的心就像镜子一样(干干净净)，因为我们看见了花，照见了这个(镜中花)，所以我们的心才会(不平静)。

3、你今天(帮助)了人家，你没有用心去做，而是(有目的)，或带着情感来做事情，就是没有修好，没有(境界)。

4、把人间所有的东西都收到(脑子里)，脑子就会生病。把什么东西都想(吃进身体里)，那你的身体就会得病。

5、要想得开啊，就是要（想得通 ）啊。想不通的时候，就是要（ 求佛菩薩），要有恒心念經，求佛菩薩能帮助我（ 想得通），把（ 烦恼）驱除掉。

6、你们(把佛心忘记)了，所以才会(贪瞋痴)。

7、要记住一切将会成为过去，如果不把(烦恼抛开)，你的一切就没有了，因为你将在烦恼当中(度过你的一生)。

8、人多么的(可怜)，多么的(渺小)，就是因为一“我”字。

9、学佛，要连这个学佛的念头都(不能有)，你们境界才(更高)，这个念头非常的(重要)。

10、嘴上讲的理论与法，没有去落实在(行为上)，这个是法吗？实际上就等于(没有法)的。

11、我现在要怎样(怎样)，我这个心要怎样(怎样)，能怎么样呢？你是谁啊？什么都没有，到人间走一回，本身就是(一场梦)。

12、先把自己好好(修修心)，给后代多(积一点德)，多(积一点福)。師父常教你们平时要懂得(造福)，到了晚年才会有福，平时作惡，到了晚年就是惡报。

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相关开示

开示一

wenda20130222  41:11 

开启本性就是去除污垢

 

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女听众：上次SF说我们开启了本性之后就相当于有很大的能量能帮助我们……

T Z 答：对！本性开启你就有光！举个例子，你的本性是一面镜子，没有开启的时候，你的镜子是脏的，看不见镜子，等到你本性开启，你的镜子擦干净了，太阳照到镜子上，是不是有光出来了（是的師fu。那是不是说我们的本性开启的話需要先消除我们自己身上的业障，把镜子上的污垢擦干净了？）对啊，开启本性，就是擦镜子呀。

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开示二

Zongshu20180703   00:27  

真正用心做事的人才能成功

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T Z 语：人生真的很可怜，什么事情都会顺利，什么东西都会不顺利。有时候觉得随遇而安，安了之后才会顺利；如果心不安，你永远得不到一种顺利的感觉。实际上人生就是一种感觉，希望大家一定要懂得这些道理。做人就是要懂得，要开悟，要理解这个世界。为什么今天还在这个世界上？因为我们进入了人道。希望大家一定要好好地努力，真正的心是修心。真正用心来做任何事情，这个人就成功了；如果不用心做任何事情，就永远不会成功。所以，学佛人要懂得用心来改变一切。实际上你改变不了别人，你先用心改变自己。

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开示三

是否断掉十二因缘中的一个，就能断掉轮回；无念才能没有果报

问：十二因缘中无明、行、识、名色、六入、触，受、爱、取，有、生、老死，这十二因缘中的每个缘都是我们轮回的缘起。佛經中常说“此有故彼有，此灭故彼灭”，这句話的意思是有这样的东西生起，所以另外一样东西也跟着生起，有这样的东西消灭，另外一样东西也跟着消灭。那我们在修行中能否下决心断掉其中的一个缘，就能断掉轮回？

 

答：是啊，你不起心动念，哪来的果？你没有种这个因，哪来的果？所以真的修心修到后来要无念，要念念无念，没有念头了，什么念头都没有，要无心、无念。一个人完全清空了，很干净，就像个孩子一样，他的思维中非常非常干净。要懂得，当你完全清空了，你就是干净了，你就无念了，无念就没有果报。所以为什么人会害怕这个果？因为人在有念的时候就种了这个因，果报来的时候他才害怕。菩薩是畏因，众生畏果，明白了吗？（感恩師fu）。

——2019年9月5日法国.巴黎世界佛友见面会提问

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开示四

Wenda20200612   04:08  

什么是众生界；称号是假名，真正的境界在内心

 

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女听众：SF，众生界是指六道众生吗？还是指十法界呢？

 

T Z 答：有情众生，一切有情众生应该都算的（众生界，是吗？）对。我问你，六道里面算不算众生？天人算不算人？也是天人，也是天道（嗯。我以前有个错觉，觉得超出六道的就属于菩薩界）超出六道的話，当然是属于菩薩的境界了，但是还不是完全菩薩、完全佛，他们也要修的。但是他们已經是无碍了，你不能把他们作为……“众生”其实有些名称上的叫法，你不一定要去套的。比方说“家庭妇女”这个词是存在的，你到大学里去找家庭妇女，怎么找？有些词它在哪个道用就哪个道用，你不要把这个词套在各种领域（对，不能太执著于这个词面是什么）所以菩薩说这是假名而已，《金刚經》里面已經说了，连菩薩、这个名字都是假名，是给他有一个称号而已，真正的境界在内心的（谢谢師fu）。

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开示五

Wenda20200216   44:35  

何为不执著的学佛人

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男听众：SF，您开示一下何为不执著的学佛人？

 

T Z 答：不执著，不要对某一件事情有偏执的想法。比方说你今天念經，“我一定要上天”，这个也叫执著；你今天念經了，你要是说“我一切顺其自然，我的目标虽然是上天，但是我不执著于念經，我众善奉行”就好了嘛。“我要念經，我要上天，我要念經，我要上天……”这也叫执著，虽然这个执著是正能量的，但是毕竟还是有漏的。明白了吗？（明白了，谢谢師fu的慈悲开示）。

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